第194章 “我的奋斗”
张小磊率领大军回师的时候，寒冬已经来临。大运河在北方大多数地方也已经进入了枯水期，只是海面上还没有进入到封冻的隆冬时节。携载大军归师的换队则早就在津门一带准备好了。
闪电般的作战让北元残余势力的根基在还没有充分的认识到全新对手的时候就遭遇到严重的打击，然而代价说小也不算太小。除了上万匹马累死或掉队之外，一路在马上颠簸劳顿的近卫军中的孩子们也已疲惫到了极点。这也是热兵器时代某些时候的战争不可避免的害处之一：因为体力对战斗力的影响没有冷兵器交战中那么关键，所以用兵的各种规律也更少。绝大部分人踏上海船的时候，在张小磊的默许之下，第一件事就是倒头睡觉休息。
“让队伍在船上休息两天再开船吧！”张小磊思索片刻回道。回想过去的两年时间里，绝大部分时候因为各种潜在对手。张小磊乃至手下的核心队伍都是在忙碌中渡过的，不是每日每夜的制造火药火器，就是行军打仗。而人类在几十万年间做为食物链顶端的存在，从来不是一种勤劳的动物。就算是卡内基还有资产阶级捧出来的那些成功人士榜样，如果没有成为吃银行一辈子利息也无所谓的小资产阶级的诱惑，也绝对不会有多少人回去忘我拼搏。
因此垄断资产阶级在新的时代都不得不制造越来越多的小资产阶级和中产阶级，让更多的人共同富裕起来，同时制造越来越多的贫穷，以此来鞭策人们在资本主义社会勉强维持着每周四十小时上下的工作制。不这么干的，就算是苏联社会在斯大林时代就把很多行业的劳动时间减少到二十一世纪西欧福利国家的标准，没有古拉格的威慑，没有社会生存的压力，“劳动者们”也会一边儿习以为常的旷工一边儿大讲苏联笑话。
张小磊也不是什么赞同劳动最光荣或者从军打仗最光荣的保尔柯察金，一切忘我的奋斗和拼斗，都必须有“颜如玉”“黄金屋”乃至悠闲舒适的生活为最终目标的。更高的价值追求当然也是建立在此之上。
想到这些，张小磊就开始决定写点儿什么了。特别是自己不选择儒家也不选择其他什么教派的情况下，总得有点儿做为统治秩序的理论支柱才行。同时，张小磊也希望用这种“理论支柱”来撩拨撩拨周边某些势力。
“纸笔随身带了没有？空白的。”张小磊向跟随在自己身边的李辉等孩子询问道。
李辉虽然是个聪明的孩子，但张小磊从来没有这种习惯，还是愣了一下才答道：“带了，圣主的教诲：每一名中央教习所的组长都要随身带着纪录本，纪录下平时的积累，以为创新做积累。。。”同时，也拿出了那细小入鹅毛笔一般的硬毫小楷，乃至在握笔稍稍放松的情况下能够自动流墨的独特用笔。
在那空白的纸页上，张小磊悠闲的提了一会儿笔，完全没有传说中某些网络写手们临近十二点或每月下旬时赶稿的压力。然后写下了四个大字：“我的奋斗”
“我们开创的事业的根本目的当然不是缔造一个家天下般的王朝。而是前所未有的事业。以我的奋斗，让整个中国地区下的文明人从尧舜三代以来的历史兴衰周期律中走出来。文明人，既：崇拜和认同共同的华夏祖先的人们。一个人，必须有认同和接受我们的秩序，用我们的姓，说我们的话，不拒绝与我们的广泛外嫁通婚与融合，不抗拒拆分宗族家族任何可能的迁徙安排。同时，基因外貌差距也不能太大，才是我们的同路人和文明人。这并非因为我是缺乏释迦摩尼或者别的什么古代大家那样的普世胸怀，也并非因为我是一个盲目仇外偏见的种族主义者。而是因为整个人世间的资源是有限的。我们必须把有限的资源用在最聪明而且最具有团结性的群体之上，才有可能带来真正的进步，缔造出最优秀的文明。同时：也只有将大一统的帝国秩序扩展到世界的每一寸角落，我们才不会担心社会上的卖国者阶层会背叛我们的民族。才不会担心世间少数腐朽的上层统治者在未来交通和通信大发展的时代割裂各国百姓与无产者。正如：只有秦国真正的统一天下，才会有陈胜吴广或者汉刘邦取得胜利的机会。也才能将全世界的人们从战备的苦难中解救出来。。。”
张小磊不赞同皇汉那套价值观，但做为工具并不反对。但是：在这个自古典时代以来深受佛道儒普世主义价值观影响下的时节，19至21世纪保守主义者和右翼民族主义者那套当然不能赤裸裸的提出来，当中也得有点儿普世成分佐料才行。就像希特勒入侵苏联也打着“解放”的旗号。日本分裂和侵略中国也打着“大东亚共荣”的旗号一样。
当然，在这个蒙元已经有所先例的年代，张小磊觉得没有对周边将什么“共荣”“解放“的必要，就进一步写到：“蒙古人用他们的屠刀告诉了世间一个普遍真理：世界的本质不是用宗教中美丽的童话或者上古先贤们开创出来的秩序所支配的。天下熙熙皆为利往，世界的本质就是利益的争夺活动。内部的团结一致也是为了争夺”。杀男霸女、车轮之上一个不留，最多给对方的女性乃至女童们留下一些基因传承的后代才是这个世界最自然的现象。
“华夏的文明人已经渡过了最原始的杀男霸女野蛮扩张的年代，但是要保持内部的幸福与活力，同样需要争取更多的生存空间。。。西南土人原本拥有的土地是我们的生存空间，西域诸汗国是我们的生存空间。临近的高丽乃至东瀛当然也是我们的生存空间。。。新朝的目标，是让华夏地区的民众拥有全天下的土地，拥有比蒙古人所开创的事业更为波澜壮阔的伟业。。。”
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闪电般的作战让北元残余势力的根基在还没有充分的认识到全新对手的时候就遭遇到严重的打击，然而代价说小也不算太小。除了上万匹马累死或掉队之外，一路在马上颠簸劳顿的近卫军中的孩子们也已疲惫到了极点。这也是热兵器时代某些时候的战争不可避免的害处之一：因为体力对战斗力的影响没有冷兵器交战中那么关键，所以用兵的各种规律也更少。绝大部分人踏上海船的时候，在张小磊的默许之下，第一件事就是倒头睡觉休息。
“让队伍在船上休息两天再开船吧！”张小磊思索片刻回道。回想过去的两年时间里，绝大部分时候因为各种潜在对手。张小磊乃至手下的核心队伍都是在忙碌中渡过的，不是每日每夜的制造火药火器，就是行军打仗。而人类在几十万年间做为食物链顶端的存在，从来不是一种勤劳的动物。就算是卡内基还有资产阶级捧出来的那些成功人士榜样，如果没有成为吃银行一辈子利息也无所谓的小资产阶级的诱惑，也绝对不会有多少人回去忘我拼搏。
因此垄断资产阶级在新的时代都不得不制造越来越多的小资产阶级和中产阶级，让更多的人共同富裕起来，同时制造越来越多的贫穷，以此来鞭策人们在资本主义社会勉强维持着每周四十小时上下的工作制。不这么干的，就算是苏联社会在斯大林时代就把很多行业的劳动时间减少到二十一世纪西欧福利国家的标准，没有古拉格的威慑，没有社会生存的压力，“劳动者们”也会一边儿习以为常的旷工一边儿大讲苏联笑话。
张小磊也不是什么赞同劳动最光荣或者从军打仗最光荣的保尔柯察金，一切忘我的奋斗和拼斗，都必须有“颜如玉”“黄金屋”乃至悠闲舒适的生活为最终目标的。更高的价值追求当然也是建立在此之上。
想到这些，张小磊就开始决定写点儿什么了。特别是自己不选择儒家也不选择其他什么教派的情况下，总得有点儿做为统治秩序的理论支柱才行。同时，张小磊也希望用这种“理论支柱”来撩拨撩拨周边某些势力。
“纸笔随身带了没有？空白的。”张小磊向跟随在自己身边的李辉等孩子询问道。
李辉虽然是个聪明的孩子，但张小磊从来没有这种习惯，还是愣了一下才答道：“带了，圣主的教诲：每一名中央教习所的组长都要随身带着纪录本，纪录下平时的积累，以为创新做积累。。。”同时，也拿出了那细小入鹅毛笔一般的硬毫小楷，乃至在握笔稍稍放松的情况下能够自动流墨的独特用笔。
在那空白的纸页上，张小磊悠闲的提了一会儿笔，完全没有传说中某些网络写手们临近十二点或每月下旬时赶稿的压力。然后写下了四个大字：“我的奋斗”
“我们开创的事业的根本目的当然不是缔造一个家天下般的王朝。而是前所未有的事业。以我的奋斗，让整个中国地区下的文明人从尧舜三代以来的历史兴衰周期律中走出来。文明人，既：崇拜和认同共同的华夏祖先的人们。一个人，必须有认同和接受我们的秩序，用我们的姓，说我们的话，不拒绝与我们的广泛外嫁通婚与融合，不抗拒拆分宗族家族任何可能的迁徙安排。同时，基因外貌差距也不能太大，才是我们的同路人和文明人。这并非因为我是缺乏释迦摩尼或者别的什么古代大家那样的普世胸怀，也并非因为我是一个盲目仇外偏见的种族主义者。而是因为整个人世间的资源是有限的。我们必须把有限的资源用在最聪明而且最具有团结性的群体之上，才有可能带来真正的进步，缔造出最优秀的文明。同时：也只有将大一统的帝国秩序扩展到世界的每一寸角落，我们才不会担心社会上的卖国者阶层会背叛我们的民族。才不会担心世间少数腐朽的上层统治者在未来交通和通信大发展的时代割裂各国百姓与无产者。正如：只有秦国真正的统一天下，才会有陈胜吴广或者汉刘邦取得胜利的机会。也才能将全世界的人们从战备的苦难中解救出来。。。”
张小磊不赞同皇汉那套价值观，但做为工具并不反对。但是：在这个自古典时代以来深受佛道儒普世主义价值观影响下的时节，19至21世纪保守主义者和右翼民族主义者那套当然不能赤裸裸的提出来，当中也得有点儿普世成分佐料才行。就像希特勒入侵苏联也打着“解放”的旗号。日本分裂和侵略中国也打着“大东亚共荣”的旗号一样。
当然，在这个蒙元已经有所先例的年代，张小磊觉得没有对周边将什么“共荣”“解放“的必要，就进一步写到：“蒙古人用他们的屠刀告诉了世间一个普遍真理：世界的本质不是用宗教中美丽的童话或者上古先贤们开创出来的秩序所支配的。天下熙熙皆为利往，世界的本质就是利益的争夺活动。内部的团结一致也是为了争夺”。杀男霸女、车轮之上一个不留，最多给对方的女性乃至女童们留下一些基因传承的后代才是这个世界最自然的现象。
“华夏的文明人已经渡过了最原始的杀男霸女野蛮扩张的年代，但是要保持内部的幸福与活力，同样需要争取更多的生存空间。。。西南土人原本拥有的土地是我们的生存空间，西域诸汗国是我们的生存空间。临近的高丽乃至东瀛当然也是我们的生存空间。。。新朝的目标，是让华夏地区的民众拥有全天下的土地，拥有比蒙古人所开创的事业更为波澜壮阔的伟业。。。”
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